Поняття трагедії і трагічного в Шекспірі.

Жанр трагедії в творчості В. Шекспіра

Шекспір ​​ясно і виразно визначав основні мотиви трагедій, так як імя йому - майстер, а драматичне мистецтво за самою своєю природою вимагає чіткого виявлення тих мотивів, які складають основу комічного або трагічного в дії. Народна драма епохи Відродження поєднувала ясний драматичний конфлікт з чітким словесним визначенням його.

«В процесі формування народно-гуманістичної драми викристалізувалися художні прийоми, легко сприймалися глядачем. Це не означає, що мистецтво опустилося до рівня неосвічених глядачів. Відбувалося якраз протилежне, мистецтво піднімало народне свідомість на вищий щабель культури. Нехай читач згадає про те, як гуманісти прищепили мови драми прийоми риторики і поетичною образність, і це відразу покаже, що народність досягається не відходом в примітивізм, а підняттям народної свідомості на рівень сучасної мовної культури ".

Те ж саме відбувалося і з драматургічною формою. Поняття трагічного було абсолютно новим. Історики літератори, які шукають середньовічні корені у Шекспіра, ігнорують той факт, що самий принцип трагізму представляв собою щось нове, чого не знало Середньовічне мистецтво. Адже саме в трагедії з найбільшою силою отримала своє вираження гуманістична ідеологія.

Середньовічне релігійне свідомість виключало трагізм, воно долало його, стверджуючи, що страждання є найвірніший шлях до порятунку душі Ренесансний гуманізм відкидає страждання Він бачить в ньому трагічне явище. Але, відкидаючи страждання етично, ренесансне мистецтво на найвищій точці свого розвитку створило трагедію як естетичний факт.

У ній не виправдовувалося страждання, але виправдовувався страждає людина. Англійська трагедія епохи Відродження тобто не освітлення страждання, а своєрідна форма прославлення людини, своєрідна - тому, що людина, виявляється, прекрасний не тільки тоді, коли він ідеальний, але і тоді, коли він, потрапивши в біду, страждає і відчуває душевне роздвоєння . Це роздвоєння і є тим, що відокремлює трагічне страждання від християнського. Християнська релігія виходить з душевного єдності людини Вона стверджує тому смиренність як ту форму поведінки, в якій людський дух знаходить єдність з несприятливими життєвими умовами. Трагічне свідомість позбавлена ​​єдності: його немає в душі людини, і його немає в відношенні трагічного героя до світу, до тих обставин, які ворожі йому.

Для християнського героя неможлива навіть постановка питання, чи варто «повстати на море бід і закінчити їх протиборством». Для трагічного героя це - норма. Трагічний герої активний у своєму ставленні до зла, навіть якщо активність виражається тільки в гніві, як у Ліра і Тимона.