Характеристика національних варіантів мистецтва бароко в різних країнах (маринізм, культизм, консептизм, преціозна література).

Бароко приймало різні форми своєї реалізації: марінізм, культізм або гонгоризм, консептизм. Найбільш яскравими течіями були культізм і консептизм.

Марінізм так само сприяв розвитку барокового вираження в баченні світу. Затверджується в поезії італійського поета Джамбаттисти Марино даний стиль бароко сприяв виробленню особливих витончених способів і засобів художнього вираження.

Домінуючими рисами були химерність поетичного вірша, пишна риторичність слова та складу в цілому, формальність логічного побудови вірша, неясність, нечіткість образного ладу. При всіх художніх вишукуваннях марінізм не отримав подальшого поширення в поезії.

Культізм повязаний з творчістю іспанського поета Луїса де Гонгори -і-Арготе, поета і священика кінця XVI - поч. XVII ст. Вірші поета дійшли до читача після його смерті. Перша збірка Луїса де Гонгори був названий як «Твори у віршах іспанського Гомера». Імя стародавнього співака не було випадковістю. Для Гонгори імя Гомера було одиницею виміру його творчості. Не випадково Гарсіа Лорка характеризував поезію Гонгори словами: «У творчості Гонгори чуються голоси римських поетів Сенеки і Лукана.

Складаючи кастильские вірші при холодному світлі римського світильника, Гонгора звеличує справді іспанське напрямок в мистецтві бароко. Він не простий, але доступний і ярок ».

Культізм, або гонгоризм - це особливе протягом в іспанській поезії, яке прагне до того, щоб протиставити досконалість низинному, високе потворного. Це поезія, яка потребує все нових художніх шедеврів. Гонгора вважав, що поезія - доля обраних і не тільки для поетів, але і для читачів. З позиції Гонгори поезія орієнтована на тонкого читача, підготовленого. Тому мова поета складний, суцільно усипаний метафорами, нанизаними один на одного. Поет прагнув до вишуканості поетичної мови, безсюжетності, витонченості асоціацій.

В цілому культісти наділяли в складні форми звичайні думки і образи. Якщо згадати подібні течії в літературі, то в першу чергу можна привести петраркістов.

Петраркісти так само прагнули до особливого вираження думок, по-новому створювали образи, але їх образи, метафори зрозумілі. Це образи одного роду, наприклад, трави, квіти. Інша у гонгорістов - в їх поезії різні речі, поняття створюють єдиний образ, наприклад, квіти = кришталь. Образ повинен був бути якомога темним, тобто незрозумілим, звідси складним. Тому Луїс де Гонгора зєднує традиції національної поезії з наукової традицією, створюючи неологізми. Вірші поета виявляються обовязково загадкою. Можна визначити вірші Гонгори як інтелектуально продуману образну гру.

Найпростіші почуття в ліриці Гонгори обовязково втілюються в немислимі образи, епітети, порівняння. Так любов у Гонгори - одночасно це почуття помсти і почуття поневолення людини. Такий Купідон - крилатий божок, незрячий вождь, вітряний воєначальник, і вірне служіння йому нічого не приносить солдатам, крім непотрібного страждання. Людина в віршах Гонгори приречений на складне життя, повну страждань і злигоднів. Він будує з нездійсненних снів вежу в порожнечі, на зразок Вавилонської, де все перебуває у страшній плутанині, суміші добра і зла, закону і беззаконня.

Разом з тим вірші Гонгори барвисті, в них відчувається, кажучи його ж рядками, «марокканська робота: бляхи з черню і фініфтю, з філігранню золотою».

Консептизм - це інший напрямок бароко, повязане з інтелектуальною думкою. За вимогами консептістов, думка повинна бути насичена природою протиріч, грою слів, каламбурами, фонетичної перекликом, спочатку буяти складністю думок і образів. Саме поезія консептістов породжує поняття «важкий стиль». Наприклад, вислів Ф. Кеведо: «Честь не в честі, але почасти в пошані» представляє дивне ставлення до світу, людини. Відчувається і невіра в людину, і підкреслення початкової природної слабкості в ньому, і в той же час прагнення індивіда подолати цю подвійність.

Ф. Кеведо починав з сатиричних творів, з памфлетів «Генеалогія телепнів», «Укази», «Укладення», в яких критикує пороки людства. Кеведо - творець одного з перших шахрайських романів «Історії життя пройдисвіта на імя Паблос».

Роман висловлює риси барокового світосприйняття: світ - це осередок насильства, зла, неправди, і людині не слід чекати нічого хорошого в житті. Герой роману вчинками доводить істину барочного напрямки: людина - істота з обмеженими можливостями і життя його - страшний шлях. Автор навіть не згадує про доброчесних якостях в людині, їх немає, так як світ, повний зла і насильства, може породжувати тільки подібне собі. Тому людина не повинна довіряти нікому - ні одній людині, навіть сам світ. «Людина людині = вовк» - такий девіз роману Кеведо. Песимістична думка Кеведо пронизує все мистецтво бароко.

Представників культізма і консептизма нерідко зараховували до формалістам. Їм відмовляли в мистецтві, художності. Проте, необхідно визнати поетичні зусилля даних художників слова. Так як і Гонгора, і Кеведо, і інші письменники даних течій по суті прагнули знайти те єдине, особливе художнє слово, яке могло точно передати рождающуюся складну думку в свідомості людини початку нового століття.

Бароко Франції.

Поряд з класицизмом в перші десятиліття століття у Франції розвивається бароко. Воно не доходить такого розквіту, як в Іспанії, але здобуло своїх шанувальників. Головна ознака французького бароко криється в його суворої привілейованості. Французьке бароко несло в собі риси аристократичні:

це було прециозной, вишукане бароко і низове - просте бароко.

У преціозності бароко були і позитивні риси розвитку суспільства: по-перше, були відкриті численні аристократичні салони, які виконували роль освітніх центрів;

по-друге, прециозной бароко поширювало вплив на розвиток культури; по-третє, даний напрямок брало участь в зародженні літературного смаку.

Іспанська поезія бароко ділиться на 2 великі групи:

1. Культізм або культеранізм (темний стиль), в якому особлива увага приділяється обробці, вдосконалення, прикраси поетичної мови. Ця течія в поезії надає великого значення прикрасам, неологізми, вченим словами і метафор, нагороджують один на одного, при тому що сам зміст, цілком зрозуміле, виявляється предметом розгадування. Яскравий представник - Луїс де Гонгора (1561-1621). Звідси 2ое назва течії - гонгоризм.

2. консептизма (важкий стиль) - на перший план висувається ідея думки, образу, закладеного важливого сенсу. Думка повинна бути складною - шляхом гри слів, каламбурів. Представник - Кеведо (детально - нижче).

Ці 2 течії в іспанській поезії бароко одночасно повязані і складно помітні.