Які поняття, явища, проблеми ви розглядали у розділі особистість та її ідентичність

Особистісна ідентичність, соціалізація, тотожність, самосвідомість, рефлексія, ідентифікаційні процеси, роль, мораль.

Проблема ідентичності особистості, як відзначають дослідники, носить багатофакторний характер. Особистість існує не сама по собі, а як частина навколишнього світу, з яким вона взаємодіє і до якого вона пристосовується протягом усього своєї життєдіяльності, щоб краще в ньому орієнтуватися і орієнтувати інших.

Феномен ідентичності особистості як один зі складових науки про людину давно привертає увагу представників таких гуманітарних наук, як філософія, психологія, соціологія, лінгвістика та інші, кожна з яких вносить свій внесок в обговорення і вирішення даної проблеми.

У філософії проблема ідентичності розроблялася починаючи з часів Аристотеля і далі в працях Дж. Локка, Д. Юма, Ф. Шеллінга, Г. Гегеля та ін. Вивчалася звязок між такими поняттями, як «ідентичність», «тотожність», «самосвідомість», з чого складається ідентичність особистості в часі і які її критерії. Значний вплив на розвиток теорії ідентичності зробила філософська рефлексія взаємодій Я - Інший.

У своїх дослідженнях французький філософ Поль Рікер і один з основоположників інтеракціонізму Дж. Мід пояснюють поняття ідентичності через самість. У роботі «Я сам як інший» Рікер виділяє чотири рівні самості: лінгвістичний (тотожність говорить субєкта), практичний (тотожність агента дії), оповідний (тотожність персонажа, про який йде розповідь) і етікоюрідіческій (дієздатний субєкт, відповідальний за свої вчинки). При цьому самість вважається повністю сконструйованої, якщо її формування відбувається відразу на всіх чотирьох рівнях.

По Миду, самість є цілісність особистості, яка формується в результаті її соціального і особистісного взаємодії. Спочатку ідентичність існує у вигляді якихось установок, норм і цінностей інших людей, які з плином часу впроваджуються в свідомість індивіда як його власні. Далі запозичені у інших установки стають його власними, за допомогою рефлексії індивід починає розглядати себе як соціальне Я і застосовувати до себе різні суспільні ролі. У звязку з цим Дж. Мід виділяє усвідомлювану і неусвідомлювану ідентичності. Під усвідомлюваної ідентичністю автор розуміє самостійне роздум індивіда над власною поведінкою, під неусвідомлюваної - процес неусвідомленого прийняття норм, звичок і ритуалів.

Відповідно до думки дослідників, ідентичність не дана людині від початку, вона формується і підтримується в процесі його життєдіяльності. У психології ідентичність трактується як своєрідний феномен, що впливає на становлення особистості і її функціонування в суспільстві.

Найважливішою формою соціальної ідентичності, на думку дослідників, виступає також етнічність, або ототожнення себе з певною культурною традицією або спільністю. Під етнічною ідентичністю розуміється стійкий конструкт, що захищає особистість від невизначеності і повязаний з соціалізацією і засвоєнням культурного досвіду. Етнокультурна ідентичність виділяється з низки ознак: місцем народження, мови, зовнішніми ознаками (колір шкіри).

Існує два шляхи формування ідентичності: статичний і динамічний. Статичний шлях описує особистісні типи, в той час як динамічний приділяє увагу етапам розвитку, які проходить особистість.