1. Ідеологічні, образні, жанрові витоки «Декамерона»

Ідеологічні витоки «Декамерона»

Для Боккаччо найважливішим стало естетичне затвердження нових вчених у своїй загальлюдяності ідеалів любові, великодушності, розуму, доблесті, краси і т. Д. Однак утвердження гуманістичних ідеалів відбувалося в XIV в. в боротьбі з релігійно-аскетичної ідеологією Середньовіччя, і тому Боккаччо не відмовлявся ні від сатири, ні від соціальної критики при зображенні як феодального і купецького суспільства, так і церкви.

Важливою ідейної проблемою середньовічної культури була проблема ставлення людини до Бога. Проблема ця ставиться і одночасно естетично знімається в перших же двох новелах «Декамерона». Вона замінюється в них проблемою відносини людини до людини. Тим самим кладеться початок антропоцентризму Ренесансу. На зміну теологічної логіці Середніх століть в першій же новелі «Декамерона» приходить гуманістична логіка Відродження. Перша новела «Декамерона» - новела про Чаппеллетто.

образні витоки «Декамерона»

Саме розповідь стає відновленням порядку і протистоїть тих потрясінь, які переживає місто, охоплений чумою. Життя оповідачів постає в цьому світі як ідеальний образ оновленого суспільного устрою. Світ, в якому живуть оповідачі, впорядкований і добре організований, їх відносини виконані благородства. Все це протистоїть навколишньому світу, немов вивернути навиворіт, світу моторошного карнавалу, в якому панує руйнування.

Автор описує оповідачів як реальних людей, яких він наділяє вигаданими іменами, повязаними з характером кожного з них. Жінок звуть Пампинея ( "квітуча"), Фьяметта ( "вогник" - кохана автора), Филомена ( "любителька співу"), Емілія ( "ласкава"), Лауретта (зменшив. Від Laura - коханої Петрарки), НЕЙФІЛА ( "нова для любові "), Елісса (друге імя Дідони Вергілія), юнаків - Панфило (" весь любов "), Филострато (" роздавлений любовю "), Діон (" venereo "від Venere - богині любові). Майже всі жіночі образи з такими іменами зустрічалися в ранніх творах письменника і були персонажами любовних історій, в той час як в трьох юнаків Боккаччо дає читачеві три різних способу самого себе. У відносинах між героями простежуються певні натяки на можливість подібних любовних історій, проте все це залишається на рівні можливості, яка не буде реалізована. Вони позбавлені індивідуальності і чітких психологічних портретів і досить схожі між собою. Їх роль полягає в тому, щоб із замкнутого, але упорядкованого і незмінного простору дивитися на нескінченну різноманітність форм реального світу, в якому все мінливе або оманливе, - іншими словами, на все те, про що розповідається в новелах.

Величезне значення мала для європейської літератури розробка жанру новели, блискучим зразком якої став «Декамерон». Композиція, тематика цього твору, по суті своїй передує літературу Відродження, вирішальним чином вплинули на європейську новелу.

«Декамерон» Боккаччо знаходиться на межі двох епох, тому його інтерпретації суперечливі. Існують три основні точки зору на цей твір Боккаччо:

«Декамерон» - це гімн земного існування, в ньому проявляються гуманістичні тенденції, які знайдуть повне розвиток в 15 і 16 ст. Боккаччо висміює середньовічний світ, іронізує над ним, він - виразник поглядів нової італійської буржуазії, яка сповнена енергії і життєвих сил, вільна від будь-яких моральних обмежень і забобонів (Де Санктіс)

Боккаччо - середньовічний автор, і в його творчості, в т.ч. і в «Декамерон», чітко простежується звязок з культурними, літературними, етичними і релігійними традиціями попередніх століть. «Декамерон» побудований в чому за середньовічними схемами і зображує різні сторони життя і ціннісні орієнтири купецької середовища Треченто.

У творчості Боккаччо відчувається світогляд пізньої готики: з одного боку, повна «світськість» його творів, з іншого - ностальгія за тим світу, який відходить у минуле.